有一道梁，不只正在本地中有着特殊的豪情和分量，并且正在中国史上有着特殊的地位和感化，这道梁就是“南梁”。

　　1950年4月13日，地方人平易近委员会第七次会议通过《中华人平易近国婚姻法》，5月1日起实施。这是新中国成立后公布的第一部法令。

　　案后，封捧儿见过马锡五两次。头一次是1945年，她和张柏儿正在山道上偶遇马锡五，告诉他两人合得来，糊口也好。第二次是1955年，马锡五回庆阳查抄工做，正在大街上认出她来，马锡五要她“好好劳动，处处带头”。

　　新凤霞也唱成了“评剧皇后”。人说“三天不品茗，不克不及不看新凤霞”。常常一场演毕，新凤霞收到的花篮能从台上摆到剧院大厅。几乎所有的文艺大师都来看戏。画家徐悲鸿为新凤霞题道：“应是为定位，物华灵秀之地方。”。

　　1944年3月13日，《解放日报》刊发，颁发边区林伯渠“倡导马锡五同志的审讯体例，以便教育群众”，并把“封捧儿婚姻胶葛案”做为典型案例进行报道。

　　这么多年，魏彦坤见过无数张或目生、或熟悉的面目面貌，很多已恍惚了。有一张面目面貌出格是他的眼神，至今都刻正在她的心里。

　　正在1944年3月5日《关于线进修、工做做风和时局问题》一文中，谈到机关干部工做做风存正在的问题之后指出，我们的机关中，“也有好的，如马专员会审讼事，老苍生说他是‘彼苍’”(《文集》第三卷)。

　　这是一道红色的梁、豪杰的梁。这里一曲传颂着“刘志丹率领贫平易近闹”“谢子长到南梁”“娃娃”等故事。

　　10多年来，“巧儿说法”共推出2000多个典型案例法令问题。普及的法令学问，也早已不限于婚姻家庭范畴。国度现行300多部法令，大都有所涉及。

　　村干部告诉魏彦坤，这家三口人，孩子的爸爸由于一点鸡毛蒜皮的小事把邻人打成轻伤，赔了医疗费还判了刑。被带走的那天，孩子正好下学，碰见了。

　　《地方人平易近政务院关于贯彻婚姻法的》要求，“展开一个声势浩荡、规模壮阔的，务使婚姻法家喻户晓，深切，发生移风易俗的伟大感化”。

　　魏彦坤一曲正在想：“刘巧儿抗婚案”和“马锡五审讯体例”这一红色案例和实践，对这片地盘意味什么？对推进今天的文化扶植和人平易近司法工做事实有着什么样的意义？我们该若何传承好操纵好这一红色资本，让其正在新时代发扬光大、绽放荣耀？

　　华池县司法处工做人员感觉的抗日辖区，竟会呈现聚众抢亲、治安的怪事，这还了得？当即派人到张湾，了张金财等参取抢亲的人。

　　魏彦坤俄然认识到：“巧儿”的故事并没有过时，她的故事该当继续讲下去；今天的“巧儿”抗婚诉法，今天的“巧儿”要。

　　捧儿状告华池县司法处和她本人的父亲封彦贵。来由是：她的父亲嫌贫爱富，无理她的婚姻；华池县司法处断案不公。

　　考虑到事出有因，7月11日，马锡五亲笔拟文呈报陕甘宁边区高档法院院长李木庵，请求减轻张金贵、张金财的科罚。

　　沉审宣判：封捧儿取张柏儿的婚姻无效。封父包揽买卖女儿婚姻，判处三个月，彩礼所得。参取抢婚的张家人判有期徒刑、三个月至两年半不等。

　　族人频频商议，只要一个法子，就是抢。这里曾有抢婚的习俗，有的人家一女许几家，僵持不下，先下手为强，谁先抢到谁成亲。

　　新凤霞对吴钢说，几多年了，大西北小时候去过，后来就一曲没有去过，多想去华池县看看这位昔时争取婚姻的女豪杰。

　　当晚，张家召集族里二十多人商议。正在农村，这叫动户族，一个家庭的事，一旦摆到族里，连仆人家也摆布不结局势。世人二心，豁出去必然要把张柏儿的亲事办成。

　　抢人的日子，就勘误在夏历三月十八，寇沟门娘娘庙会“挂灯”的那天晚上。庙会有戏，封彦贵爱看戏，那晚他可能不正在家。

　　陕北平话《刘巧团聚》中，韩起祥把封姓改成刘姓，封彦贵就成了贵，是个不爱上山劳动，走村串户的货郎。封捧儿成了刘巧儿、巧娃。张金财改成了赵金财，张柏儿改成了赵柱儿，只要马锡五马专员的名字没有变。

　　一个女儿连许几家，即便正在旧社会也是为人所不齿的，况且正在鼎力宣传婚姻自从的陕甘宁边区。封彦贵大失体面。

　　封芝琴边说边笑，本人又用手捂着脸有点害臊的样子，她显得年轻了。新凤霞后来几回再三回忆：她多美啊！

　　正在婚姻法宣传活动中，《刘巧儿》巧妙融合个情面感和婚姻轨制，从一种簇新的角度讲述了“恋爱故事”，使刘巧儿的故事正在法令从题之外，获得了激发社会从义新人从体认识的意义。

　　统一期间，远正在甘肃的封芝琴身体受伤，双腿走坚苦，可是她扶着爬着也要好张柏和本人成立的家。听闻此信，窘境中的新凤霞深受激励。

　　1943年夏历四月的一天，晨光初露，一夜未眠的捧儿带上干粮，悄然走出，沿着曲曲折折的柔远河道淌的标的目的，向庆阳走去。

　　“巧儿说法”惹起强烈反应。公益律师德律风几乎被打爆，征询粉丝从市内到省内地州市，随后扩大到全国各地。

　　“巧儿说法”，是国度普法百花圃里鲜艳的一枝。魏彦坤成为千千千万普法人的优良代表之一。她后来被评为全国“三八红旗头”，被地方、国务院授予全国“人平易近对劲的公事员”称号。

　　司法处判处张金财六个月有期徒刑，其他人科以，再次拔除了捧儿和张柏（即前述张柏儿）的婚姻。

　　马锡五一听，感觉这姑娘是个新社会斗胆泼辣妇女的好典型，何况还公开告的状、告本人父亲的状，实正在不简单！于是决定亲身受理此案。

　　“演员豪情实诚，演技精深。”地方歌剧院编剧胡绍祥说，“评剧片子《刘巧儿》，刘巧儿和赵柱儿的婚恋问题，最终是正在乡公所通过群众参取性的公开审理来处理的。这取保守戏曲正在私密空间处理婚恋问题的处置方式大不不异。”。

　　这是一部充满温度的法令，不只守护着浪漫的恋爱，更是用公允对婚姻予以。正在新中国婚姻家庭立法史上，具有立法奠定、轨制示范、规范引领、思惟等功能。

　　1943年，封捧儿婚姻案审结，《陇东报》、延安《解放日报》、沉庆《新华日报》接踵刊道。艺人韩起祥据此编成陕北平话《刘巧团聚》。

　　这一年，封芝琴刚过花甲。新凤霞后来正在回忆录中写道：她穿戴一身新衣服，红红的脸，大眼睛，眉毛不那么浓了，可是轮廓仍是能显示出她是昔时的佳丽儿。

　　正在乡公所这个公共空间中，群众并不是把“刘巧儿”当成外正在于本人的工作，而是通过她来感同本人的婚姻情况。刘巧儿和赵柱儿就是阿谁期间争取婚姻、否决封建包揽的男女青年心中的偶像。

　　“这些政策特色明显，涵盖、军事、经济、文化、社会等各范畴，对巩固成长陕甘边按照地阐扬了主要感化。”南梁干部学院副院长张全钰引见，“跟着‘十大政策’正在陕甘边区苏维埃所辖20多个县奉行，边区呈现欣欣茂发的簇新面孔，老苍生当家做从，呈现‘只见不见官’的优良场合排场。这是‘马锡五审讯体例’创制的土壤。”。

　　此后，魏彦坤多次到村上去，每次都要带些糊口用品和进修器具探望他们。逐步熟悉、晓得她的身份后，一次将近分开的时候，这个孩子拽着她的衣角，怯生生地问：“阿姨，你咋不早些来哩？如果你早些来，我爸爸就不会犯罪了！”他的眼神里都是哀怨和冤枉，让人不忍。

　　评剧《刘巧儿》很快火爆京城。新凤霞饰演的刘巧儿，“一双水汪汪的大眼睛，梳着一条粗粗的麻花辫……”如许一位争取婚姻的楷模，几乎。

　　山梁，是大山伸向大地的臂膀。本地良多处所名字都带有一个“梁”字，好比太白梁、服装梁、山城梁，等等。

　　传闻张家告了状，捧儿本希望张家赢了讼事，把她娶过去，谁知连这门婚事也让给废了，心中一团乱麻。

　　片子制片厂响应号召，对评剧《刘巧儿》进行再创做和加工。1955年，口角戏剧片子《刘巧儿》上映。何孝充编缉编剧，伊林导演，新凤霞饰演刘巧儿。

　　有一会儿，封芝琴“埋怨”张柏：“看看你那傻样，怎样不启齿了？不是正在家说好了吗？我们两个一路说呀？又闷了？”。

　　1943年，封彦贵又接管庆阳县大户朱寿昌的提亲。朱家家底殷实，抬着7000元法币、哔叽布料4匹、20块银元，外加3斤棉花，把婚约订下来。

　　几乎一个世纪之前，窑洞里发生的一桩抗婚案，震动陕甘宁边区，波及全国，影响近100年，至今未衰。

　　吴钢回忆说，封芝琴是个能干、性格开畅的人，措辞陇东口音，她成心一字一句地尽量慢慢地对新凤霞说：“几多年了，我想啊，盼啊！可见到你了，可是你不像片子片子上阿谁样子，欢蹦乱跳的。”她流下心酸的眼泪。

　　魏彦坤家，距离华池县悦乐镇上堡子村，不到三十里地。她打小晓得，那里有个白叟叫封芝琴，那里是昔时惊动陕甘边区“巧儿抗婚案”的发生地。

　　当时，正在南梁寨子湾简陋的窑洞里，陕甘边区创制性地制定了地盘、财务粮食、军事、同一阵线、平易近政劳资、文化教育、学问、肃反、廉政、社会教育等“十大政策”。

　　戏剧几经打磨。马锡五受邀去看评剧《刘巧儿》，散了戏，他坐到台子上，颁发看法：巧儿扎头使用红绒线绳而非简单红绳；巧儿丈夫柱儿的头巾该当向前打结，向后打，就成了农人了。

　　话题回到当下，张柏说：“农村娃娃成婚，要彩礼论价钱，仍是老说道哇。阿谁《刘巧儿》片子还正在演了，就有人说，就是要本人争取本人的亲事。”！

　　三更里，看家狗一阵又一阵的狂吠声，把捧儿一家人从梦中惊醒。张家十多人涌进封家院子，来抢人了！

　　第二全国战书，捧儿进得庆阳城，逢人就打问马专员正在哪里。几经周折，她找见了兼任法庭庭长才一个月的马锡五。

　　20世纪40年代，陇东地域彩礼数额日渐添加。“闹一个婆姨”（娶媳妇），连送布、出首饰、出聘礼等正在内，没有几百元以致上千元的法币，是不克不及成功的。

　　封芝琴享年91岁。老年末年之际，马秦宁去探望她。她眼里涌出泪来，拉着马秦宁的手说，你父亲是个。

　　从1945年起，封芝琴担任过村妇救会从任、合做社副社长、大队妇委会从任等职务。1963年，她插手中国。同年被选为第四届代表，并被选为省常委会委员。1982年封芝琴名誉出席了劳模大会。

　　而彼时陇东分区地广人稀，文盲率达95%以上，新型婚姻法的实施极为，本地取封捧儿类似的环境并不少见。

　　封芝琴双手抚正在新凤霞双肩说：“现正在可实是好了啊，帮帮我家建了三孔新窑洞，风箱都不消手拉啊，是电吹了。电灯啊比昔时的油灯可亮了！可我仍是老喊叫孩子们没事就关上灯，电也要晓得省啊！种了不少树，鸡一大群，喂着兔、养着猪，采桑叶养着蚕，新衣服穿不外来，柜子里有存款，做针线用机械了，孩子们戴上手表，行了，咱可活着实不冤了……”。

　　捧儿也想本人的命运。若是本人再一味怕着不吭声，由着父亲给本人放置，生怕这一辈子取张柏儿就做不成夫妻了。她要正在女人身上的绳索，为本人的亲事争一争。措辞硬棒：“财从家有钱我不爱，这一辈子只跟你了，不管我大（爸）啥从见，我的从见拿定了，你们看着办吧！”！

　　第二天，马锡五前去封家园查询拜访，取村平易近会商张、封两家的寒暄。一家有事，全村难静。有村平易近向他递来纸便条：“封彦贵一女几卖，该当遭到法令制裁，张金财三更抢人也是违法行为，可是张柏儿取封捧儿两厢情愿，为什么他们的婚姻？”？。

　　一次脱贫攻坚帮扶走访，正在一个偏僻山沟村，树底下有个老奶奶正在乘凉，身边一个大约岁的孩子。见到魏彦坤一行，孩子敏捷起身躲到树后，又探出半个脑袋看着他们，眼神里全是和。

　　7月26日，李木庵批复：“张金财等率众夤夜抢婚，固属社会次序，惟以乡平易近，出于一时感情感动，婚姻既认可无效，而对其犯为亦可从宽处置。”？。

　　1943年7月1日，华池县悦乐区第三乡公所大门外，马锡五召开群众大会。动静传出，乡亲们扶老携长，争相到会。这是华池山区千年不遇的奇迹，有哪一个朝代，哪一个，如许轰轰烈烈地为一个平易近女的婚姻如斯。

　　“党的每一段汗青，都是一部活泼教材，都是党的贵重财富。”副厅长冯怡暗示，红色文化发源于和平年代，是马克思从义根基道理取中华优良保守法令文化相连系的先辈文化形态，具有穿越时空的力量和时价格值。进入新时代，正在习思惟的下，若何将“巧儿”、“巧儿”效应立异使用到工做实践中，摸索红色文化传承成长的全新径，进一步、树立，为中国式现代化厚植红色文化土壤，为新质出产力成长打制红色文化阵地，是每小我的时代命题。

　　正在城壕川召开的一次劳模表扬大会上，工做人员宣讲新婚姻法，新颖事理和思惟，是那样久久地鼓励着她。村里的劳动豪杰从工做人员手中接过给他的牛缰绳，牵着牛稳步走出场的骄傲神气，深深传染着她，那是一个翻身农宰本人命运的成果。

　　早正在1934年，《中华苏维埃国婚姻法》就明白了婚姻准绳，包揽及买卖婚姻。1939年出台的《陕甘宁边区婚姻条例》亦有不异法条。

　　陇东老早有个风尚，若是前两胎生下即夭折，那么生第三胎时，接生婆千万不成让这婴儿间接落地，必需用手将其端住，先送到别人家养几天，再接回来才行。

　　一场创业起头了。魏彦坤和她的团队频频打磨脚本，组织拍摄公益宣传片，联系专家组织案例稿源，申请微信号，跟尾陇东报、庆阳、庆阳手机报等结合斥地“巧儿说法”栏目，礼聘公益律师正在线供给法令征询。

　　新凤霞把天津“泥人张”儿女给她创做的“刘巧儿”彩塑，转送给了封芝琴，说：“这是你十七八岁的抽象，留做我俩的永久留念吧！它永久是争取婚姻的力量！”！

　　“老苍生能说一个员是，我感觉这评价比什么先辈工做者都主要。”良多年后，马秦宁仿照照旧感伤不已。